佛教把吃飯的地方叫「五觀堂」（齋堂），
意即吃飯時，應做「五種觀想」，述說如下：
一、計功多少，量彼來處：吃飯時，須知今日粒米進口，是經農夫辛苦種植，商人販賣，工人處理，家人燒煮，才能填飽肚皮，粒米功德，豈是金錢所能衡量？所謂「佛觀一粒米，大如須彌山」，懂得「一粥一飯，當思來處不易」，就能以感恩心受食，進而激發道心。
二、忖己德行，全缺應供：吃飯時應該想一想，自己的道德、貢獻，足以享受這餐美食嗎？如寺院齋堂的對聯說「三心未了水難消，五觀若明金易化」，如此一想，慚愧心油然生起，自然進德。
三、防心離過，貪等為宗：我們到「五觀堂」的「齋堂」吃飯，叫做「過堂」，這個用詞很有意思，意即告訴吾人，吃飯只是經過齋堂一下，如同「百花叢裡過，片葉不沾身」，不可起貪瞋念頭。面對好吃的東西，易起貪心，不好吃的，則易生起瞋念，所以必須慎防自己的道心，要離開過失。
四、正事良藥，為療形枯：吾人所以吃飯，就因為「餓病」發作，所以要以飲食為藥來治療，因此三餐只是為了治病，為什麼要貪求執著呢？既是為求飽腹，讓身體健康，因此不應只在美味上著意。
五、為成道故，方受此食：每日三餐，只是為了維持健康的身體，以便修行，成就未來的事業、理念，甚至成道開悟。既是為成道業，因此應該發道心，要精進奮發，方堪受食。
飲食是人生所不可少的資糧，民以食為天，假如沒有飲食，人就無法生存，因此我們「吃現成飯，當思來處不易；說事後話，唯恐當局者迷」。吃飯應帶著感恩的心，帶著隨緣的念頭，如同佛門的「托缽乞食」，要次第乞食，平等而乞，不分貧富、不揀精粗、不計淨穢、不生增減。能夠懷抱這樣的心，才是如法的乞食，才合乎飲食之道。
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